什么是民粹主义？

什么是民粹主义？

民粹主义，简单来讲就是反精英主义。民粹主义本身并没有什么纲领和主张，它只是作为一种特殊的政治现象而存在，具体表现就是反精英，反自由主义，主张国家干预。

民粹主义极端强调平民大众的价值和理想，把平民化和大众化作为所有政治活动和制度合法性的最终来源；口头允诺会依靠平民大众对社会进行激进改革，并把平民大众当作社会改革的唯一的决定性力量；通过强调平民的统一、全民公决、人民的创制权等民粹主义价值，对平民大众从整体上进行有效控制和操纵。民粹主义者崇拜“人民”，但他们崇拜的是作为一个整体的抽象的“人民”，而对组成“人民”的一个个具体的“人”，却持一种极为蔑视的态度。民粹主义者反对权威，但他们又容不得反对派，甚至容不得“旁观者”。民粹主义，发端于十九世纪的俄国，如今在北美和欧洲比较泛滥。

有人认为民粹主义才是真正的民主，一些人甚至喊出了“公民不服从”的口号，来与现行体制对抗，但民粹主义从来就不是什么民主。民主这一概念起源于古希腊，原是指社会生活中一人一票的选举方式，即直接民主。现在人们口中的民主，多是指西方国家现在普遍实行的代议制民主，也就是间接民主。但现实是，民粹主义既不是古希腊式的直接民主，也不是现在西方式的间接民主。虽然民粹主义者号称自己最民主，但是却反对一人一票的直接民主，民粹主义者更加欣赏的是代议制民主这种间接民主，只不过他们不同意其他人来当这个代表，而是自己来当。他们义正辞严、直截了当回答了平民大众最关心的两个问题，那就是：谁是人民？谁又能代表人民？他们会斩金截铁、毫不犹豫地告诉大家，只有一部分人才是真正的人民；而另一部分人，毫无疑问就是人民的敌人，而且也只有他们才能够识别谁是人民，谁不是人民，并且也只有他们才能代表人民。想当年俄国的民粹主义者就有一句名言：“谁不和我们在一起，谁就是反对我们；谁反对我们，谁就是我们的敌人，对敌人就应该运用一切的手段加以消灭。” 也就是说，专横、偏执是他们一直以来的共性，他们擅于用理想化、绝对化的政治主张去赢得大众的支持。毕竟大众普遍是盲从的、情绪化的、缺乏政治头脑和政治经验的，民意也是随时可以发生变化的。这也是古希腊的直接民主，最后走向死亡的主要原因。

民粹主义发轫于西方民众的极端化情绪，而极端化情绪又源自于西方社会普遍存在的严重的贫富差距悬殊和社会不公，这些现象极易引发人们的愤怒情绪，要知道愤怒的民众是冲动的，缺乏理性的，很容易被人利用，也很容易被一些人的极端主张所吸引。这时的他们只会追求一时的爽，而忘了这些主张的合理性和现实性。

民粹主义本身也充满了悖论。它强调平民理想，反对精英，认为贫贱者最聪明，高贵者最愚蠢。但当他们掌握了权力和资本以后，难道不也就成为精英了吗？但他们却宣称自己并不是精英，永远都只是平民，永远代表着平民。民粹主义者强调道德观念，喜欢占据道德制高点，喜欢对他人进行道德审判，但却严以律人，宽以待己。他们幻想自己代表全体民众，而且永远也不会犯错。民粹主义强调政治正确，却反对法治；他们自诩公平正义，却对部分民众或少数民众的要求喊打喊杀。这哪里是什么民主，这是暴民政治，是多数人暴政。民主的要义首先是正义，其次才是公平。民主，既要防止出现暴君，也要防止出现暴民，暴民很多时候比暴君更可怕。《乌合之众》的作者古斯塔夫·勒庞曾经这样说过：群众从来没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻...... 凡是能向他们提供幻觉的，都会很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。

（文/晓峰）