聂政刺韩傀，战国第一刺客的另面人生
韩傀（《史记》和《资治通鉴》中称其为“侠累”）是战国时期韩国的大臣，也是韩烈侯的叔父，曾经担任过韩国的相国。
韩傀作为韩国的国相，严仲子也受到韩哀侯的器重，因此两人难免会有意气相争的时候，导致两人互相猜忌和忌恨。严仲子敢于在朝堂上公正地发表言论，曾直言不讳地指责韩傀的过失，韩傀因此在朝廷上怒斥严仲子，严仲子当时气得拔剑刺向韩傀，幸而有人阻止才得以化解。但是，两人之间的矛盾一直存在着。此后，严仲子担心韩傀报复，就逃出了韩国，游历周边各国，四处寻找可以向韩傀报仇的人。
严仲子后来到了齐国，在和齐国人交谈的过程中得知，有一位名叫聂政的勇士隐居在齐国轵地深井（今河南省济源市南部）。这个人不仅非常勇猛，武艺高强，而且还十分讲义气。他因为在家乡杀了人，所以就带着母亲和姐姐一同逃到了齐国，靠屠宰牲畜维持生计。于是，严仲子准备了丰盛的酒席，请来了聂政和他的母亲。
酒席宴间，严仲子亲自为聂政的母亲敬酒，而且还拿出了一百镒（古代计量单位，一镒约为二十两）黄金作为贺礼，给聂政的母亲祝寿。聂政对严仲子的行为非常感动，但也非常诧异，问道：“不知你找我有什么事？”
严仲子回答说：“当今韩国的相国韩傀是我的仇人，我想让人前去刺杀他，为我报仇。我游历了很多国家，发现没有一个人能够担当这项任务。我听说您是一位勇士，而且还十分重情义，因此想让你替我完成心愿。”
聂政听后摇了摇头，拒绝道：“这件事我现在还不能办，我知道刺杀韩傀的任务是十分凶险的，很有可能功败垂成。如今我的老母亲还健在，需要我赡养，所以我是不能将我的性命交付给你的。”聂政还表示坚决不接受严仲子的礼物。
严仲子听后，对聂政十分敬佩。虽然自己报仇的愿望暂时不能实现，但还是热情款待了聂政和他的母亲。
几年以后，聂政的母亲去世了，严仲子得知消息后，马上派人去请聂政。聂政心想：我只不过是个以屠宰牲畜为生的草民，而严仲子却是韩国的重臣。这么一个有身份的人不惜千里来到齐国和我结交，这是对我莫大的信任，我愿意为他肝脑涂地。
于是，聂政脱下丧服，来到了濮阳严仲子府上，对严仲子说：“先前没有答应您的请求是因为我的老母亲还健在。如今，我的母亲已经去世了，我也没有什么好牵挂的了。我愿意替您报仇雪恨。”
士为知己者死
严仲子听后非常高兴，说道：“你果然是我要找的侠士。不过韩傀现在是韩国的相国，而且又是韩王的叔父，所以他的府院有重兵把守，守卫森严。我以前曾经派人去刺杀过他，但是都没有成功。如今你要前往去刺杀韩傀，请让我为您准备足够的银两、车马和随从，那样会增加实现计划的可能性。”
聂政却对严仲子说：“卫国和韩国的距离是很近的，我们如今要刺杀的韩国的相国，带太多人去，很可能会泄露行刺的秘密。如果是那样的话，韩国所有的臣民都会与您为敌，您以后恐怕就很难在韩国立足了。因此，我决定还是我自己去吧，那样成功的机率会大一些。”
严仲子听后觉得有道理，就同意了聂政的意见，让他一个人前去刺杀韩傀。这样，聂政带了一把宝剑，就辞别了严仲子，前往韩国。
正好韩国在东孟举行盛会，韩王和相国都在那里，他们身边守卫众多。聂政径直冲上台阶刺杀韩傀，韩傀慌不择乱地边逃边抱住韩哀侯。聂政再刺向韩傀，同时也刺中了韩哀侯，左右的人当时一片混乱。聂政大吼一声冲上去，又杀死了几十人。
聂政知道自己没有生还的可能了，也没有想过逃跑，于是就用宝剑划破了自己的脸皮，挖出了自己的双眼，毁掉了自己的容貌。然后，他又用剑剖开了自己的肚子，自杀身亡。韩国人对聂政恨之入骨，于是就把他的尸体抛到大街上当街示众，同时还发下榜文，说如果有人能够说出这个人的来历，就能得到很高的赏金。但是，很长时间过去了，也没有人来认领聂政的尸体。
这时，聂政的姐姐听说了这件事，知道那个刺杀韩傀的人就是自己的亲弟弟，哭着说：“我弟弟是一个贤能的人，我不能因为吝惜自己的性命，而埋没我弟弟的名声，埋没一世声名，这也不是我弟弟的本章。聂政之所以毁掉自己的容貌，完全是怕我也受到牵连啊！以前我们的母亲在世，聂政为了不让母亲担忧而放弃争取名爵的机会，甘心做一个市井屠户。如今母亲已经去世，他又为了我而不敢暴露自己的真实身份。”
于是，聂政的姐姐就去了韩国，看着弟弟的尸体说：“英勇啊！浩气壮烈！你的行为胜过了孟贲、夏育，高过了成荆！如今死了却没有留下姓名，父母已不在人世，又没有其他兄弟，你这样做都是为了不牵连我啊。因为吝惜我的生命而不显扬你的名声，我不忍心这样做！”于是就抱住尸体痛哭地说道：“这是我弟弟轵邑深井里的聂政啊！”说完便在聂政的尸体旁自杀身亡。
当时，三晋、楚、齐、卫等国的人听说了这件事，纷纷赞叹道：“不单聂政是一个侠士，连他的姐姐也是个刚烈的女子！”聂政之所以名垂后世，就是因为他姐姐的奋不顾身，不怕被当时仇恨的韩国民众剁成肉酱以显扬聂政的名声！
聂政的故事之所以流传下来，让人荡气回肠、感慨万千，与当时古人的价值观和精神信仰有着很大的关系，与我们现在在人生价值的判断标准有着很大的不同。古人看重人的精神价值、看重名誉气节、大道教义。士为知己者死，为朋友道义两肋插刀，甘愿赴死，“豹死留名，人死留名”，为自己美好的名誉甘愿以自己的生命为代价换得。
其实人之为人，人之异与其它生物，就在于他有精神、有信仰、有追求。有时，他们的精神价值完全超过了物质上的满足。只可惜现代社会越来越重视物质财富的追求，将人生的意义与物质财富联系起来，如此的人生观和古人相比真有点自惭形秽了。
