乱世道士下山抗日，有多惨烈？杀鬼子牺牲无数，自愿焚毁千年道观

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道士出山抗日，佛教盛世圈钱？乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山，八年抗战，道教付出的牺牲，刷新了大家对道士的认知。

道教作为中国土生土长的教派，在爱国这块从不含糊，别看道士们平日就在深山老林里烧香拜神、一副与世无争看破红尘的模样，然而在鬼子侵华、国破家亡之际，他们却毫不犹豫地挺身而出，一手烧香一手拿枪，斩妖除魔保家卫国，为抗日做出了巨大贡献。

道教牺牲惨烈

日本鬼子制造了惊人的南京大屠杀后，原本山清水秀的江南，霎时沦为亡灵地狱，随之江南抗战，浩浩荡荡拉开帷幕。

陈毅元帅和粟裕将军，迅速率领新四军，于1938年来到茅山，建立起茅山抗日革命根据地，点燃江南抗日的烽火。

要知道，千百年来，茅山道士都在茅山过着与世无争的生活，然而眼见如今山河破碎，日寇在中华大地上屠戮同胞、生灵涂炭，茅山道士纷纷愤慨不已，披着道袍冒着硝烟，便一头扎入了战火之中，誓要替天行道惩治恶人，让鬼子们遭报应。

许多茅山道士更是与新四军密切合作，替新四军传递情报、照顾伤员、打掩护，甚至还主动捐出道观珍藏的千年法器，铸成金银为新四军备粮筹款买药。

未曾想正是这一举动，却也给茅山道士引来了杀身之祸。

在1938年的8月和1940年5月，鬼子两次对茅山进行了杀光、抢光、烧光的扫荡，屠杀了数不清的茅山道士，还将有着千年历史的道观，统统都一把火烧光，道观中许多传承了千年的古籍书册，也被付之一炬。

自此，茅山的“三宫五观”，便名存实亡。

唯独一座叫“九霄宫”的千年道观，因为地理位置极佳，得以幸免于难，没被一把火烧光，而是被日寇给占据了。

新四军多次组织强攻，然而都没有成功夺回此地，反倒损失惨重，茅山道长们见状，-舍不得抗日战士再牺牲了，于是便直接表态道：“顶宫住了鬼子，对革命有害，就烧了吧！”

说完这句话，茅山道士就立即亲手点火，烧毁了这座位于茅山之巅的千年道观，也烧死了不少在道观里横行霸道的鬼子。

而新四军更是对茅山道士的壮举钦佩不已，当场承诺：“现在烧了，等革命成功之后再造！”

也正因茅山道士与新四军合作密切，日本鬼子在扫荡茅山的时候，也总爱审问道士，道观里有没有藏新四军。

然而道士们每次都守口如瓶，不肯泄露半分有关新四军的消息，恼羞成怒的日寇，往往就会直接对这些“撒谎”的道士大开杀戒，哪怕一些德高望重、修为很高的老道长，也都没能幸免于难。

这就直接导致抗战结束之后，道教修仙的传承，直接出现了断层，几近失传，由此可见，道士抗日的牺牲巨大。

一位叫做李浩歧的茅山道士，为了干掉一名恶贯满盈的潘汉奸，便假扮成厨师，打入所在的日军内部，给鬼子们做饭，趁机跟这潘汉奸拉近关系，得知这汉奸是个赌徒，他便假装自己也对赌博很有兴趣，引潘汉奸带自己去赌场，然后在赌场跟另外两位道友，将这汉奸捉成了俘虏。

汉奸是捉成了，可另外两位潜伏在日军阵营里的道友，也因此暴露了卧底的身份，被鬼子捉去严刑拷打后，又被放狼狗咬的半死，最后才被枪杀。

而李浩歧也引起了日军的怀疑，鬼子为了从他嘴里审出新四军的下落，竟然将他头发一撮一撮地揪掉，然而即便直到头发被揪光，李浩歧也没有说出任何一个字。

道士出山抗日

眼见道友们牺牲得越来越多，其余活着的道士们，更是加深了对于日本鬼子的仇恨，国仇家恨一起算，后来干脆就直接加入新四军，扛起枪跟鬼子厮杀。

比如年仅22岁的茅山道士黎遇航，就做了情报站站长，组织各门派道教团结抗日。

等到抗战结束，解放之后，又回到重建后的茅山道观隐居度日，重操旧业，把“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”体现得淋漓尽致，所以在1980年，他又当选为道教协会会长，是下山抗日的茅山道士里难得善终的。

还有刚刚那位叫做李浩歧的道士，后来直接成为了茅山游击区副区长，跟茅山的鬼子们继续斗智斗勇。

也正是在道士的帮助下，新四军在茅山的战果惊人，作为新四军东进后的第一块抗日根据地，茅山抗日根据地居然奇迹般地坚持到了鬼子投降，毙敌四万鬼子，可见茅山道士在抗日这块有多头铁。

所以后来为了纪念这些在抗战中牺牲的茅山道士，在曾经被新四军当作司令部的乾元观前，还专门竖起一块“茅山乾元观道士抗日斗争纪念碑”。

还有在南京一带，也有一座甘道士墓碑，也是当地人为了纪念他而修建的，人们只知道他姓甘，却不知他的名字，只因这位甘道士太过低调，行事从不留名。

然而甘道士训练猴子击杀日本鬼子的故事，在当地却是无人不知无人不晓。

甘道士精通武术，尤其擅长棍术，所以手里总是拿着一根铁手仗，据说打起架来，十多个人都无法近他的身。

当然，道士是修行者，并不那么爱打打杀杀，习武也只是单纯为了防身和健体，甘道士除了习武，还有一手相当闻名的医术，所以时不时也会替附近乡邻们看些小病。

然而日本鬼子的入侵，打破了他原有的宁静生活，看着整个南京城沦为尸山血海，甘道士愤怒地说道：“道教虽然倡导多行善事，但也绝不容忍坏人作恶。这些强盗杀我同胞，天理难容，有朝一日，我一定要他们好看！”

于是甘道士便使出一计，那就是训练猴子来打日本鬼子。

其实一开始，甘道士并没有打算拿猴子来抗日，只是觉得自己养的这只猴子只是比较通人性，直到有一天，他正带着猴子练功的时候，却忽然撞见两个在树林中迷路的鬼子，那两个鬼子气急败坏地要把甘道士捉来揍一顿。

以甘道士的武力值，单挑这两个鬼子原本不在话下，可谁料甘道士的猴子护主心切，看出这俩鬼子是坏人，便直接扑到鬼子脸上，疯狂抓挠鬼子的眼睛，吓得鬼子慌乱无比。

甘道士便趁此机会，直接放倒这俩鬼子，此后便正式走上了一人一猴合作抗日的道路，猴子负责骚扰鬼子转移注意力，甘道士便趁机偷袭，让日军吃了不少的苦头。

只可惜没过多久，甘道士和他的猴子就消失不见了，有人说他们被鬼子残忍杀害了，有人说他们云游四方，去了其他地方抗日，但为了纪念甘道士，当地百姓还是为他立了一座衣冠冢。

除了茅山派道士悲壮抗日，武当派的道士们也在抗日史上留下了浓墨重彩的一笔。

就比如我国开国上将之一的贺炳炎，其实就是武当道士出身，硬是靠着一身武当派的功夫，在抗战中打遍天下无敌手。

然而他的右臂，却在抗战中被日军炮弹炸得粉碎，为了保全性命，贺炳炎不得不壮士断腕，成为了新中国开国将领之中，唯一一个不用对主席行军礼的将军。

还有窦来庚将军，其实也是武当太乙门派的嫡传弟子，下山抗日后不久，就当上了少将旅长，只可惜在1942年的一次战斗之中，窦来庚将军因为不愿当俘虏，直接选择开枪自杀，壮烈牺牲。

道教的爱国

还有许多武当派的高手，甚至来到八路军的队伍当中担任武术教练，给八路军传授格斗术。

因为当时我军装备跟日军差距太大，有时候纯拼火力并不占优势，还得靠近身搏斗拼白刃，所以武当道士们的武功，便有了发挥的余地，在他们的指导下，八路军积极学习各种武术，甚至还出现了这么一首军歌，颇有道教风采，那就是：

“太极真传出武当，功夫全在辨柔刚。倘若悟得真妙诀，强国强民亦自强。”

为了支援抗战，许多道士还主动毁了道观用来修路。据统计，抗日战争时期，许多武当道观都被部队机关、学校、医院、军工厂改造利用。为了修建公路，许多道教建筑全被拆毁，宫殿砖瓦和石碑却被用作铺路。

狼牙山五壮士跳崖后，鬼子搜山时，年过八旬的石老道，不但寸步不离照顾重病的杨成武将军，更是亲自背着杨成武将军逃命，飞步踏过“仙人桥”后过河拆桥，气得后面紧追的鬼子大肆轰炸狼牙山，还放火烧毁了棋盘坨的道观。

杨成武将军，更是在回忆录中多次提到道长们的爱国行动，并这样感慨道：“在异族入侵、国破家亡的危急关头，连出家人也都挺身而出，毅然投入保卫中华民族的斗争，成了我们的亲密朋友，这是多么可敬的道长呀！”

从道士下山抗日救世，就不难看出我国本土宗教道教的爱国情怀。

道教信仰的四大基础，就是爱国、护民、敬祖、礼神，爱国被放在首位，足以可见其在道教之中的核心地位。

《太平经》中，就让修道之人，应当“助国得天心”，《老子吟诵戒经》，也曾曰“佐国扶命”，指明了辅佐国家命脉的延续，才是道教的立教之本。

因此，老子传导治世理念，张道陵祖师教授百姓煮盐之法、治病之术，造福百姓。我们所熟知的中医，就是道教文化衍生出来的分支，同样讲究阴阳五行调和，保证了中华民族繁衍生息上千年，都没有出现过类似欧洲黑死病那样，几近亡国灭种的瘟疫。

听到这里，也许会有人好奇，道教有没有在抗日的时候，对鬼子搞过玄学上的“魔法攻击”呢？

事实上你别说，还真有。

但是并不是道士施法驱魔那样的形式，而是太上老君飞升的老君台显灵。

1938年，日军对着老君台连发了十三颗炮弹，却无一颗爆炸。

如果说一两颗哑弹还算巧合，但是绝对不可能连发十几颗炮弹都是哑弹，就像是冥冥之中有一股神力保佑老君台。

因此，在场日军顿时被吓得脸色惨白，纷纷跪地求饶，祈求太上老君的原谅。

不仅如此，鬼子甚至还专门派兵把老君台给保护起来，生怕还有人破坏。当年亲自炮轰老君台的炮手梅川太郎，哪怕是在日军投降之后，都还经常回到老君台参拜赎罪，并这样说道：

“我来此地忏悔跪拜，是为了请求太上老君的原谅，以及中国人民的原谅。我们的炮弹原本应该是百发百中，可打在老君台上的炮弹，却响都不响，这是为什么？这都是太上老君在显灵护佑的结果，也更说明我们当初发动的那场战争，是非正义的，是赤裸裸的侵略！所以我们必输！”

这番话，就正如老子在《道德经》中所说的：“夫慈，以战则胜，以守则固。”，意思是只有正义的守卫战争，才是无敌必胜的，所以日军泯灭人性的侵略战争，注定失败。

对于这十三颗炮弹为何不炸，至今无法用科学解释，并且官方非但没有出面辟谣过，这是伪造的假消息，反倒是有官媒确切报道过此事的真实存在，这是相当罕见的。

所以许多人还是认定，这就是太上老君的显灵，不知屏幕前的你，如何看待呢?