表示谷子的字有哪些(谷字的组词)

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老子开篇第一章即言“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。”此言既透露出“道”的永恒性，又直接言明“宇宙”的本源，即“万物之母”，即“道”。而后，老子在第六章中进一步言明“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”谷神者，道之别名，此处明确表示作为“道”的宇宙本体先衍生出“天地”二物，而第二十五章“有物混成，先天地生”则从侧面映证了这一点。

对于宇宙产生万物的过程，老子仅仅用了十三个字进行概括，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一”、“二”、“三”究竟所指何物，老子并没有直接言明，然而根据第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然”所述，以及庄子在《庄子·齐物论》中所表达的“一与言为二，二与一为三，自此以往，巧历不能得”的思维方法，笔者认为“一”即指天，“二”即指天与地，“三”即指天、地、人。

所谓“道法自然”，是指“道”取法于自己的存在状态，即宇宙自身的存在状态。老子对这种存在状态做了简要的描述，“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。由此可见，宇宙的存在方式寂静无声，独立长存而不变，循环运行而不息，所以笔者用“永恒运动”概括这一本质特征。

此外，老子在论述万物起源时，还引入了一个“无”的概念。老子说：“天下万物生于有，有生于无。”在笔者看来，“无”并不是主观意义上的虚无，而是“道”的一种最初的混沌难分的状态，“无”的意义正在于描述了“道”在衍生万物的过程中，由无形的存在转变为有形的存在的这一重要特征。

综上所述，“谷”是“道”的存在形式，它处在众人之所恶，却善利万物而不争，是道家追求的一种无我的境界。

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川谷。