我国现存最早的帛画

我国现存最早的帛画

名称：《人物龙凤帛画》

尺寸：纵31.2厘米，横：23.2厘米

创作时间：战国

收藏：湖南省博物馆

在专门的纸、绢布发明使用之前，人们一般将字画刻或绘在木板、石板、器物或丝织物上，这类作品后来按其材料分为“木板漆画”“画像石”“砖画”以及“帛画”等。

木板漆画《列女传》

汉代画像石

砖画《竹林七贤》

人物龙凤帛画

《人物龙凤帛画》出土于长沙陈家楚墓是战国时期的画作，可以说是中国最早具有独立意义的完整绘画作品。至今发现的有四件，除了《人物龙凤帛画》外，还有《御龙帛画》、缯书四周的画像和尽另外一幅已经无法看清的画像。

御龙帛画

缯书四周

战国时期，楚国巫风盛行，正如王逸在《楚辞章句》中所记，“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠"。此图描绘的正是沟通人神世界的巫女，正虔诚恭敬地为墓主祝祷。《越绝书》有招魂入魄之说，认为只要善保魄体，就可以引魂升天，魄体对于灵魂再生具有重要的意义。由于楚人对此有着相当深厚的信仰，所以才有这一类非衣绘画的不断出现。

据考古学家说，这是一个盛装打扮的女巫。图画的主题是描绘这个女巫为死者祝福，祈愿龙与凤引导死者的灵魂登天升仙。

在《人物龙凤图》中，巫女占据了主要位置，她头冠重髻，侧身向左肃立，两臂前伸，拱手合掌，似念念有词。所着长袍饰有拳曲的云纹图案，衣长及地，下摆前后分张如倒牵牛花形，细腰宽袖，袖口、腰身内敛，袖口有黑白相间的斜纹。人物体态婀娜清丽，吻合“楚王好细腰，宫中多饿死”的审美时尚。

巫女前方和上方，有一龙一凤。龙体白身黑章，体形细长，两爪外扬，正蜿蜒上升。凤鸟昂首张喙，目光炯炯有神，翅膀上举，头顶上是长飘带形的冠，尾部羽毛向左倒卷。凤鸟两腿向前弯曲，一朝后直伸，好像在振翼奋起，姿态极为矫健。龙凤意气风发，直冲云霄；巫女则庄重沉稳。

《人物龙凤图》对于物象的神态和特征所做出的成功刻画也很值得留意。如凤鸟的展翅腾飞向上而起的动作，通过左右脚爪的一屈一伸以及尾羽的上扬，就极为完美地表现出来；眼睛的刻画，虽然极为简单，但凤鸟在高空飞升，专注于向上的观望和某种不安，则极为微妙地表达出来；龙眼的仰望和专注以及似乎与凤鸟要共同承担和似乎有某种期待的神态，也极为完美地再现出来，而依随凤鸟的女性魂灵，眼睛中则流露出某种紧张、不安，双手合于胸前，似乎在专主祈祷的神色也再现于笔端。全幅虽然并没有着意表现物象的神态气色，但仅仅通过几个简单的动作和眼睛的神态，寥寥几笔就表现出特定的空间氛围和神情变化，可见当时无名画工精湛的艺术天赋、想象力和高度把握物象的能力。中国绘画历来注重表现人物的内在神态，而不仅仅专注于外在物象的塑造，这一绘画特征的出现，在战国时期就已经非常明显了。